Datum vložení: 10.6.2003
Měla bych jeden dotaz. V 2 Sam (18,9) čteme: "Abšalom narazil na Davidovy služebníky, a jak ujížděl na mezku, vběhl mezek pod větvoví velikého posvátného stromu a on v tom stromě uvázl hlavou, takže se ocitl mezi nebem a zemí; mezek na němž jel, běžel dál."
Zajímalo by mě, zda měl posvátný strom nějaký význam pro Židy - měl nějakou zvláštní funkci (např. právo azylu,...) nebo něco podobného - nebo to byl jen pozůstatek po předešlých kultech.
Předem děkuji za odpověď a přeji vše dobré.
Maruška
Otázka:
Zdravím z Vysočiny!Měla bych jeden dotaz. V 2 Sam (18,9) čteme: "Abšalom narazil na Davidovy služebníky, a jak ujížděl na mezku, vběhl mezek pod větvoví velikého posvátného stromu a on v tom stromě uvázl hlavou, takže se ocitl mezi nebem a zemí; mezek na němž jel, běžel dál."
Zajímalo by mě, zda měl posvátný strom nějaký význam pro Židy - měl nějakou zvláštní funkci (např. právo azylu,...) nebo něco podobného - nebo to byl jen pozůstatek po předešlých kultech.
Předem děkuji za odpověď a přeji vše dobré.
Maruška
Odpověď:
U židů měly právo azylu levitská města; v tomto úryvku jde o nehodu, ve které hraje strom pouze vedlejší roli. Strom má sice hlubokou symboliku, ale o tu zde vůbec nejde. Zmiňovaný příběh totiž líčí tragickou smrt muže pyšného na své vlasy, jež mu nakonec přivodili zkázu. Zůstane zachycen za větev, ale nejde o nějaké kultovní místo. Navíc Písmo uvádí za "veliký dub", jen ekumenický překlad užívá zachycení (z mě neznámého důvodu, jak se přiznám) za "posvátný strom".Na otázku odpověděl:
Marek Slatinský
